Het protestantisme, met zijn sterke religieuze traditie...
... is een belangrijke ontwikkelingsfactor geweest in het zuidelijke gedeelte van de Deux-Sèvres.
Toen het protestantisme in West-Europa haar intrede deed met de Duitser Luther, en Calvijn zijn religieuze ideeën ging preken in Frankrijk, met name aan de Universiteit van Poitiers in 1534, vonden deze een gewillig oor bij een gedeelte van de bevolking van de Deux-Sèvres.
Verschillende Protestantse kerken werden gesticht, met name in de Pays Mellois.
In 1562 braken de Godsdienstoorlogen uit en deze hebben hun sporen duidelijk nagelaten in de geschiedenis. In 1598 tekent Hendrik de Vierde de vrede met het « Edict van Nantes », maar Lodewijk de Veertiende wenst het volk weer aan de katholieke kerk te onderwerpen. De zogenaamde « dragonnades », genoemd naar de soldaten van de Koning, de « dragons », zorgen voor een enorme slachting onder de protestanten in het gebied. Eenmaal alle protestanten « verdwenen », herroept de Koning het Edit de Nantes in 1685.
De dragonnades zorgen voor een enorme uittocht onder de protestanten: veel vertrekken er naar Antwerpen en naar Amsterdam. Zij die achterblijven organiseren zich in zogenaamde « assemblées du désert », clandestiene kerkdiensten, die plaatsvinden op afgelegen plaatsen. Deelnemers identificeerden zich met een speciale munt, de « méreau ».
In 1787 hervinden de protestanten hun burgelijke rechten en tijdens de Franse Revolutie, hun vrijheid van godsdienst.
Verschillende Protestantse kerken werden gesticht, met name in de Pays Mellois.
In 1562 braken de Godsdienstoorlogen uit en deze hebben hun sporen duidelijk nagelaten in de geschiedenis. In 1598 tekent Hendrik de Vierde de vrede met het « Edict van Nantes », maar Lodewijk de Veertiende wenst het volk weer aan de katholieke kerk te onderwerpen. De zogenaamde « dragonnades », genoemd naar de soldaten van de Koning, de « dragons », zorgen voor een enorme slachting onder de protestanten in het gebied. Eenmaal alle protestanten « verdwenen », herroept de Koning het Edit de Nantes in 1685.
De dragonnades zorgen voor een enorme uittocht onder de protestanten: veel vertrekken er naar Antwerpen en naar Amsterdam. Zij die achterblijven organiseren zich in zogenaamde « assemblées du désert », clandestiene kerkdiensten, die plaatsvinden op afgelegen plaatsen. Deelnemers identificeerden zich met een speciale munt, de « méreau ».
In 1787 hervinden de protestanten hun burgelijke rechten en tijdens de Franse Revolutie, hun vrijheid van godsdienst.
Van parasoldennen, privé kerkhoven en tempels...
... alledrie belangrijke uiterlijke tekens van het protestantisme.
Vanaf 1830 bouwden de protestanten hun tempels in de Pays Mellois als vervanging voor de vernietigde kerken. De romaanse kerk van Beaussais werd tot tempel gemaakt, en daar is tegenwoordig het Musée de Protestantisme gehuisvest, met een interessante museale prestentatie.
Overal in het landschap van de Pays Mellois zal de opmerkende bezoeker de « pins parasols » zien: enorme parasoldennen, die aangeven dat er vroeger een protestante verzamelplaats was. Vaak zijn ze geplant bij de wat statige panden in het gebied, waar belangrijke protestantse families woonden.
Het meest opmerkelijke zijn wel de begraafplaatsjes: overal in de Pays Mellois zult u ze vinden, in tuinen, verlaten in de velden, ... Na het herroepen van het Edit de Nantes mochten alleen nog maar katholieken die het Heilig sacrement hadden ontvangen, op de katholieke, en dus openbare begraafplaatsen worden begraven. De protestantse bevolking is toen begonnen met het begraven van haar doden op hun eigen land.
Overal in het landschap van de Pays Mellois zal de opmerkende bezoeker de « pins parasols » zien: enorme parasoldennen, die aangeven dat er vroeger een protestante verzamelplaats was. Vaak zijn ze geplant bij de wat statige panden in het gebied, waar belangrijke protestantse families woonden.
Het meest opmerkelijke zijn wel de begraafplaatsjes: overal in de Pays Mellois zult u ze vinden, in tuinen, verlaten in de velden, ... Na het herroepen van het Edit de Nantes mochten alleen nog maar katholieken die het Heilig sacrement hadden ontvangen, op de katholieke, en dus openbare begraafplaatsen worden begraven. De protestantse bevolking is toen begonnen met het begraven van haar doden op hun eigen land.
Een opmerkelijke traditie:
... de sterke contacten die nog altijd voortduren tussen Franse protestanten uit de Poitou en Nederlanders.
In de jaren vijftig van de vorige eeuw zijn verschillende Nederlandse meisjes als au-pair in de Pays Mellois bij protestante dominees in dienst geweest en ook bestaan er sterke contacten tussen het Musée de Protestantisme in Beaussais en de Amsterdamse Gemeente.
Het dorpje Lezay kent de Nederlanders al sinds tientallen jaren: de Nederlandse dominee die daar werkte in de jaren tachtig en negentig van de vorige eeuw, is opgevolgd door een Franse dominee met een Nederlandse echtgenote en de huidige dominee is een Nederlandse vrouw.
Het dorpje Lezay kent de Nederlanders al sinds tientallen jaren: de Nederlandse dominee die daar werkte in de jaren tachtig en negentig van de vorige eeuw, is opgevolgd door een Franse dominee met een Nederlandse echtgenote en de huidige dominee is een Nederlandse vrouw.
Voor meer informatie...
Voor meer informatie: kunt u contact opnemen met het Musée de Protestantisme in Beaussais
tel. +33 (0)5 49 32 83 16
e-mail: maison-protestantisme@wanadoo.fr
of: Beer Bergman, tel. +33 (0)5 49 07 31 97 / e-mail: info@lagrossetalle.com (nederlandstalig)
tel. +33 (0)5 49 32 83 16
e-mail: maison-protestantisme@wanadoo.fr
of: Beer Bergman, tel. +33 (0)5 49 07 31 97 / e-mail: info@lagrossetalle.com (nederlandstalig)